每一個創(chuàng)作的過程，都是一個主題與元素的反復(fù)沖突、來回協(xié)調(diào)的視覺思維過程。它與理性思維是同時發(fā)生的，相互補充的， 缺一不可。
        前些年，從事視覺效應(yīng)研究的人普遍認為：“視覺僅僅是一種感知的過程，人眼所能完成的生理功能充其量是 為大腦提供原始面和直接的外界客觀資料，它本身并不具備理性色彩。”顯而易見這種意見片面的理解了視覺效應(yīng)。今天，我們知道每個物體 的“形”，在經(jīng)過人大腦主觀意識處理之后，就已不是它原本的客觀形狀，而是一種主觀認識并且“變調(diào)”了的新形狀。德國心理學(xué)家把這種 對客觀形狀賦予了主觀意識，因而產(chǎn)生“變調(diào)”的現(xiàn)象稱為“格式塔”現(xiàn)象（Gestllet），而我們中國人則喜歡把它叫做“完形”現(xiàn)象。也就 是說，我們?nèi)祟愒谟米约旱难劬ε袛嗤饨缡挛飼r，并不只是完成把物體映象投射到大腦皮層上這么一個簡單的操作機制，而是在大腦進行理性 認識同時，就已經(jīng)開始了一個特殊的思維過程－－視覺思維。
      所有呈現(xiàn)在我們眼前的“形”，雖然可以分割成各種客觀 的構(gòu)成要素，但在人類視覺中，每個“形”又決非這些要素的簡單之和！（這就如同咖啡的概念決非濃郁、苦、褐色、香之構(gòu)成一般），而是 從各種構(gòu)成背景中“突現(xiàn)”出來的一個新的“格式塔”。從這個意義上來說，這是對“形”的一次革命性的認識。著名的設(shè)計學(xué)家魯?shù)婪?、?nbsp;思海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中宣稱：“思維并非屬于視覺之外各項心理能力的特權(quán)，而是視覺本身的構(gòu)成成份！”這個觀念等于是從理論 上為現(xiàn)代視覺設(shè)計提供了有力的理論基礎(chǔ).