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包裝設(shè)計(jì)公司眼中的審美

來(lái)源：深圳畫冊(cè)設(shè)計(jì)公司 |閱讀（） |2016-12-21 14:29:12 |分享
        之前很多的章節(jié)中，深圳包裝設(shè)計(jì)公司都說(shuō)過(guò)對(duì)包裝設(shè)計(jì)的審美不只是只單獨(dú)看外觀，也要注意內(nèi)在，并根據(jù)年代的變化不斷進(jìn)行深挖掘，讓自己的設(shè)計(jì)公司不會(huì)產(chǎn)生斷代感，在包裝設(shè)計(jì)上更是要迎合不同時(shí)代或者不同季節(jié)的產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需求。
深圳包裝設(shè)計(jì)公司
        要知道消費(fèi)者的審美口味往往隨著時(shí)間的變遷而有所變化，設(shè)計(jì)師必須要對(duì)這些東西有一定的敏感性。畢竟再美的東西也沒(méi)有說(shuō)永遠(yuǎn)不變的道理。隨著社會(huì)進(jìn)步，學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)等不斷的增長(zhǎng)，對(duì)美的認(rèn)識(shí)也是在隨著時(shí)間的變化而變化。包裝設(shè)計(jì)的特征必須要迎合這個(gè)時(shí)代消費(fèi)者的目光，永遠(yuǎn)只認(rèn)為自己的認(rèn)識(shí)是正確的，那么這樣的包裝設(shè)計(jì)師也該離開商業(yè)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域了。如果設(shè)計(jì)師都沒(méi)有跟上這個(gè)時(shí)代，那么又怎么能設(shè)計(jì)出讓消費(fèi)者喜歡的包裝呢？
        以前的包裝設(shè)計(jì)講究均衡、和諧的格調(diào)。但是今天呢？今天的包裝設(shè)計(jì)消費(fèi)者更向往于對(duì)力感、動(dòng)感，強(qiáng)烈的而又富有變化。如今的設(shè)計(jì)講求破除規(guī)矩、平板的格式，講求富有獨(dú)創(chuàng)性的、生氣勃勃的審美感已經(jīng)成為一種潮流。古代的雕龍刻鳳已被設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)潔、明快的羅可可風(fēng)格所取代。
食品包裝設(shè)計(jì)
        在這里深圳包裝設(shè)計(jì)公司還得老生重談下，不同區(qū)域有著不同的審美風(fēng)俗。就好像日本人不愛(ài)荷花，但在中國(guó)的民間藝術(shù)中有形形色色的荷花形象；我國(guó)民間習(xí)慣把貓頭鷹看作不祥之物，而在歐洲一些國(guó)家都視它為智慧的象征；我國(guó)常以黃色作為富貴的色彩，而伊斯蘭地區(qū)卻把黃色作為死之色；藍(lán)色在埃及往往是被用來(lái)形容惡魔的色彩；紅三色在捷克是種有毒的標(biāo)記；綠三色在土耳其是一種記號(hào)等，這些都是一些不同地方習(xí)慣。我國(guó)地域遼闊，東、南、西、北、中，城與農(nóng)村、沿海與內(nèi)地，少數(shù)民族與漢族地區(qū)等，對(duì)形式美的感覺(jué)都有所不同。因此，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)要適應(yīng)于不同地方消費(fèi)者的選擇與接受對(duì)象，就要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)查研究。
包裝設(shè)計(jì)公司
        尤其要注意的是一些產(chǎn)品本身具有濃厚的地方特色，其包裝設(shè)計(jì)就應(yīng)注意這種地方特性的表現(xiàn)。就是說(shuō)要在區(qū)域元素上有所添加，如蘇杭的龍井茶，德州的扒雞，菏澤的牡丹等，以及我國(guó)的中草藥、筷子、文房四寶等等，在包裝設(shè)計(jì)的形式處理上就更應(yīng)充分體現(xiàn)地方風(fēng)味和民族特色 。
        所以說(shuō)在包裝設(shè)計(jì)公司眼中，包裝設(shè)計(jì)所謂的審美是一直不斷變化的，能夠緊跟這個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)方案方能長(zhǎng)存、延伸下去，一成不變的東西如果不加以改進(jìn)或者說(shuō)升級(jí)的話，很容易被淘汰，哪怕它曾經(jīng)有著很輝煌的一段的歷史?？涩F(xiàn)實(shí)就是你跟不上變化，你就被淘汰。
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